1、中轴线不仅是北京城市结构的骨架，也是华夏文明与历史文化的载体。在《北京城市总体规划》中，明确将中轴线作为城市发展的核心轴线之一。02 北京中轴线的发展历程 中轴线始于元朝，历经明清两朝的完善与扩展。元大都中轴线初具雏形，明清时期进一步延伸与丰富，形成宏阔的城市格局。
2、进入文艺复兴时期，马德里在费利佩二世和卡洛斯五世的统治下，从普通城市转变为首都。这一时期的城市建设不仅带来了宏伟的建筑，还对中世纪的城市结构进行了早期的改造。卡洛斯五世的扩建工程和新建的宗教建筑，如主教小教堂，成为了城市新的地标。
3、本书为相关专业研究人员和从业人员提供了一套系统化的城市风貌规划方法和策略，是一本实用的参考书。第一章综述部分，本书从国际城市风貌的起源、演变、法律法规和管理实践入手，对比分析国内外城市风貌发展的异同，为后续章节提供理论背景和实践依据。
4、第九条 市和区（市）县人民政府及其有关部门应当开展城市景观风貌保护宣传和教育工作，营造共同维护城市景观风貌的社会氛围。
5、城市景观与建筑设计 城市规划还包括对城市景观和建筑的设计。这包括城市的天际线、建筑风貌、城市绿化、公共空间等的设计，以塑造城市的独特形象和特色。环境保护与资源利用 随着环保意识的增强，环境保护和资源利用在城市规划中的地位日益重要。
中国自古以来，文化艺术深受山水精神的影响。自老庄哲学起，山水便成为中国文人墨客心中的至爱，山水画如王希孟的《千里江山图》和张择端的《清明上河图》，展示了自然与人文的和谐交融。
建设部中国城市科学研究会鲍世行提出，山水城市是21世纪中国人居环境的核心。山水城市的核心思想是平衡城市生态和历史文化，融合现代科技和环境美学，满足未来城市生产、生活发展的需求，成为普通人生活、工作的环境。 中城院指出，21世纪是城市发展的世纪，特别是发展中国家的城市化。
山水城市是钱学森于1990年首先提出的。山水城市是从中国传统的山水自然观、天人合一哲学观基础上提出的未来城市构想。吴良镛认为“山水城市是提倡人工环境与自然环境相协调发展的，其最终目的在于建立‘人工环境’（以城市为代表）与‘自然环境’相融合的人类聚居环境”。
建设部中国城市科学研究会鲍世行提出，山水城市是21世纪中国的人居环境。山水城市的核心思想是：兼顾城市生态和历史文化，兼顾现代科技和环境美学。它考虑未来城市生产、生活发展的需要。它是中国老百姓享受的生活、工作的环境。中城院认为，21世纪是城市的世纪，主要是发展中国家的城市化。
这本书对推广中国的山水文化起到了重要作用。山林文化然而，儒家也主张学者应以道为目标，其中说《中国山水文化》：；一州有道，则为官；如果一个国家没有道，它可以被珍惜。世界上有路，你就看到了；如果没有办法，你就藏起来。因此，在儒家的人生哲学中，还有另外一句话：富有将有助于世界，而贫穷将不受其影响。
中国五千年的文明历史孕育了丰富的传统文化，其中园林建筑艺术是人类文化的重要组成部分，它丰富了人们的精神世界，并在构建我们的生活和未来中发挥了重要作用。园林艺术被誉为“凝固的诗，立体的画”，它以多样的形式美化我们的生活。
“国际”义乌，山水江南的温婉与商品经济的国际范在此交融。新马路菜市场，从80年代的沿街设摊发展至今，历经沧桑，由一鸿设计进行升级改造，华丽蜕变，焕新出发。新马路邻里市集位于浙江省义乌市，这里既有江南水乡的温婉，又展现了商品经济的国际风采。