轰伟老师是风土国际集 团的院长。而且还提出过“归隐经济”和“蓝道系统”等概念。
是风土国际院长，曾任北京土人景观与建筑规划设计研究院副院长，任职15年。
有啊，怀柔就有一个雁栖镇啊，雁栖湖听说过吧，很美的呦。设计师是风土国 际的轰伟老师。
1、《晋系风土建筑彩画研究》一书以理论与实践相结合的方式，对山西地区特色的一绿细画、五彩画和金青画进行了深入研究。通过田野调查与文献资料的综合运用，该书从三个核心角度展开分析：风土彩画的特性、其与官式彩画的关系，以及技术特点的探讨。全书分为三个部分。
2、这是一本关于晋系风土建筑彩画的深入研究专著，由东南大学出版社首次出版，作为其中国城市规划建筑学园林景观博士文库系列的一部分。该书以其详实的内容和独特的视角，为我们提供了对这一地域建筑艺术的深入理解和欣赏。该图书采用了平装版本，方便读者携带和收藏。
3、章节一，晋系彩画的上五彩部分，详细描述了其基本构成，包括与传统建筑的构图关系、比例和色彩搭配，以及各种图案如龙纹、狮子、莲花等。檩替部分的图案组合和特定构件的画法如柱头、梁头等也有详尽解析。下五彩与一绿细画在章节三中被介绍，探讨了它们的构图方式、色彩搭配和典型画法，如花棒槌、草片花等。
4、以中国古代建筑而论，无论是宫殿、寺庙、陵墓还是园林、住宅，它们的个体和群体形象都是一个时期政治、经济、文化、技术（包括建筑材料、结构方式、施工方法等）诸方面条件的综合产物。
运用具有文化内涵的元素，如古典建筑符号、传统园艺手法等，以此展现出一种深沉而独特的景观氛围。同时注重与当地文化的融合，使得景观具有地域性和归属感。创新与发展的设计理念 新中式景观设计秉持创新与发展的理念，不断探索新的设计手法和材料应用。
自然观——“系统化、人情化自然”的设计理念 概括起来有两大方面：一是系统化的自然环境，二是人情化的自然环境。儒家哲学思想——“建立秩序”的设计理念 儒家思想是关于修身、齐家、治国、平天下，在混乱中建立秩序的理论。中国古典园林设计体现了儒家的哲学准则，即系具有严格空间秩序。
这一思想在造园当中的具体表现就是“因地制宜”、“依山就势”，善于利用现有的自然环境条件，体现出人工建造对自然的尊重与利用。“虚实相间，以虚为主”强调建筑群体之间的关系，而不是强调建筑单体，这使建筑物之间的院落往往成为设计的重点。
自然性：中式园林景观设计强调自然的美感，追求自然的形态和气息，注重营造自然的景观氛围。艺术性：中式园林景观设计注重艺术的表现形式，强调景观的美感和艺术性，追求景观的艺术价值。历史性：中式园林景观设计具有悠久的历史文化底蕴，注重传承和发扬中华文化，强调历史的文化价值。
利用空间大小的对比：江南的私家园林，一般把居住建筑贴边界布置，而把中间的主要部分让出来布置园林山水，形成主要空间；在这个主要空间的外围伺机布置若干次要空间及局部性小空间；各个空间留有与大空间联系起来。这样即各居特色，又主次分明。
中国园林充分体现着天人合一的理念，体现着人们顺应自然，以求生存与发展的思想。在造园技法上是模拟自然而高于自然，即“虽由人作，宛自天开”。它以人工或半人工的自然山水为骨架，以植物材料为肌肤，在有限的空间里创造无限的风光。
1、融合地域文化与景观设计，首要步骤是深入调研，提取地区代表性文化元素，将其融入设计中，丰富景观文化内涵，体现地域特色与风土人情。例如，在营山白塔公园设计中，通过雕塑等具象形式表现杨上容修建白塔的故事，展现进士文化与地方特色。历史文化再现是另一关键点。
2、在园林景观设计中融入地域文化的设计理念，可以促进当地地域文化的发展和进步。将园林景观和当地的地域文化相互联系，在一定方面可以促进当地居民对于园林景观设计的了解程度。树立正确的园林设计观念，在一定程度上应该增强当地居民对于园林景观的认识，使其支持当地园林景观和地域文化融为一体。
3、地方文化特色不仅是指民族文化特色，也可以考虑以宗教文化特色，有些地方深受宗教的影响，人们的生活习惯、意识形态和行为模式等方面都是围绕宗教而展开的，因此整个园林景观设计要考虑以宗教文化为主题。
4、例如，建筑的立面采用了大面积的玻璃窗，不仅提供了充足的自然光线，还能让参观者在室内就能欣赏到室外的自然景观。其次，博物馆的外观设计强调地域文化的展现。重庆地处中国西南地区，拥有独特的山水地貌和丰富的历史文化。
5、园林与文化的结合需要做到以下几点：考虑地域文化：在设计园林时，要充分考虑当地的地域文化特色，包括历史、传统、民俗等方面，融入到园林设计中，让园林更加符合当地的文化气息，具有地方特色。
6、景观设计的理论主要有以下几种：空间设计理论、生态设计理论、艺术设计理论以及地域文化设计理论。空间设计理论。在景观设计中，空间设计意味着创造一种具有特定功能和美感的自然或人工环境。它注重空间的整体布局，包括空间的比例、尺度、视野和流线等。